Il sacrificio di Ifigenia (El sacrificio de Ifigenia) è una tragedia di José de Cañizares. Con la sua ragionevolezza e il suo scetticismo, col suo pessimismo e la sua vaga crudeltà, col suo accanimento inquisitorio e avvocatesco, sopratutto con la sua minuziosa finezza di psicologo, Euripide si assume la responsabilità di una rottura gravida di … Il vento torna a spirare e la flotta può finalmente salpare verso Troia. Un'altra ipotesi è il, Guidorizzi, p. 189; contro questa tesi invece, Programmazione teatrale di Ifigenia in Aulide, Il testo della tragedia (nella traduzione in versi di Ettore Romagnoli), Creatività nella psicologia letteraria, drammatica e filmica, Gli spettatori o atleti ai giochi istmici, https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ifigenia_in_Aulide&oldid=110965728, Collegamento interprogetto a Wikiquote presente ma assente su Wikidata, Voci non biografiche con codici di controllo di autorità, licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo. Del mito del sacrificio di Ifigenia prenderò in esame l’ultimo atto, l’Ifigenia in Aulide di Euripide … Euripide. Ifigenia scampò per poco dall'essere immolata dal padre Agamennone come vittima sacrificale ("Ifigenia in Aulide"): all'ultimo momento la dea Artemide (per la quale il sacrificio … Per Lucrezio il sacrificio di Ifigenia è simbolo della crudeltà a cui l'uomo giunge nel nome della religione, che diviene superstizione e strumento di … Il prologo (vv. Nonostante la Ifigenia in Aulide non contenga lacune particolarmente ampie, e sia quindi da considerarsi un'opera drammaturgicamente completa, essa reca alcuni segni di incompiutezza. Arrivano quindi in Aulide Ifigenia e la madre Clitennestra, con il piccolo Oreste, per le nozze. Agamennone lo maledice (ma la vera lite tra i due avverrà sulle spiagge di Troia) e poi si mette a discutere di nuovo furiosamente con Menelao. Il sacrificio di Ifigenia: osservazioni configurerebbe una situazione per certi versi analoga a quella che troviamo nella leggenda di Minosse, reo d’empietà per non aver sacrificato a Poseidone, secondo la promessa fatta, lo straordinario toro che il dio gli aveva mandato per legittimarne il diritto di … Radiocorriere, ottobre 1962. In seguito però, pentito di questo inganno, cerca di avvertire la figlia di non mettersi in viaggio, scrivendole un altro messaggio. Ifigenia in Aulide fu composta intorno al 407 a.C. ed è quindi una … ... Arcade insinua in Ifigenia il senso di … Trama [modifica | modifica wikitesto]. il promesso sposo si oppone al sacrificio 3 e rischia di essere ucciso, la vittima umana ? È un rifacimento della Ifigenia di Jean Racine, nonché una ripresa dell Ifigenia in Aulide di Euripide. Ifigenia scampò per poco dall'essere immolata dal padre Agamennone come vittima sacrificale (vedi Ifigenia in Aulide): all'ultimo momento la dea Artemide (per la quale il sacrificio avrebbe dovuto essere fatto) intervenne sostituendola con un cervo, e portando la principessa in Tauride.Divenuta sacerdotessa al tempio di … Salve a tutti ragazzi! A quel punto viene a galla la verità, sicché le due donne si ribellano furiosamente: Clitennestra biasimando aspramente il marito, Ifigenia chiedendo pietà con parole toccanti. Il suo nome, per merito in particolare del De rerum natura (I, 80.101) di Lucrezio, è tristemente legato al momento in cui la flotta greca era bloccata in Aulide, impossibilitata a salpare alla volta di Troia, dato il forte spirare di … Pinterest. Centro tematico di entrambi i drammi è appunto il sacrificio umano: nell'Ifigenia in Aulide quello della stessa Ifigenia, nell'Ifigenia in Tauride quello di suo fratello Oreste che Ifigenia, divenuta sacerdotessa nel barbaro paese dei Tauri, salverà dopo un drammatico processo di riconoscimento. Costoro andranno a prelevare Ifigenia (ancora ignara di tutto) dal suo palazzo, con la scusa che deve partire per l'isola di Ftia dove l'attende il valoroso Achille, pronto a sposarla. Si ritiene che la morte dell'autore abbia impedito la revisione (o addirittura il completamento) dell'opera, favorendo quindi nel tempo modifiche ed interpolazioni varie al testo euripideo. Infatti il mare è misteriosamente divenuto burrascoso e la partenza delle navi è impossibile. Ifigenia però, nel vedere l'importanza che la spedizione ricopre per tutti i greci, cambia atteggiamento e offre la propria vita, calmando la madre e respingendo l'aiuto di Achille. 1578-1629), anch'esso non euripideo, trasmessoci in “condizioni disperate” (. Il punto fondamentale è che tutti questi eroi cercano innanzitutto di mantenere il proprio potere: Agamennone non vuole rinunciare a comandare la spedizione verso Troia, né Menelao ed Achille vogliono rinunciare a parteciparvi. L'opera si può fondamentalmente suddividere in due parti. Euripide compone un dramma apparentemente razionale, in cui l’atto di Agamennone si compone, alla fine, con la volontà della figlia di accettare il sacrificio per il bene comune, in nome della gloria, come gli antichi eroi di Omero. La tragedia venne messa in scena nell'ambito di una trilogia che comprendeva anche Le Baccanti e Alcmeone a Corinto (oggi perduta), con le quali l’autore ottenne una vittoria postuma alle Grandi Dionisie di … Ifigenia però non è con loro, è rimasta a casa, così Agamennone, persuaso da Odisseo, le scrive una lettera in cui le prospetta un matrimonio con Achille, chiedendole quindi di raggiungerli in Aulide. Achille esprime il suo dissenso e il suo odio fondato per la politica e per i politici e si allontana verso la sua nave. Preso il pretesto di far sposare Ifigenia con Achille, Agamennone si fa raggiungere dalla famiglia in Aulide, dove, spinto dai suoi doveri di capo supremo della flotta greca, deve acconsentire al sacrificio della figlia. ... assolve malvolentieri il compito di sacerdotessa di Diana, che prevede il sacrificio di qualunque straniero approdi in Tauride. a.C., pone questa versione all'inizio del suo poema Sulla natura, ispirato alla filosofia laica e materialistica di Epicuro. Il sacrificio di Ifigenìa. Composto nel 1787. Due, in particolare, sono i punti più problematici: La prima parte: una commedia degli equivoci, Tale datazione non è però sicura. La scena è ambientata nell'accampamento greco, in Aulide, sulla costa della Beozia, dove le navi dirette verso Troia sono bloccate a causa di una bonaccia. Questo crea una serie di malintesi (Ifigenia non sa spiegarsi come mai il padre nel vederla non appaia felice ma pianga, così come Clitennestra fatica a capire come mai Achille sia così disorientato quando lei gli parla di matrimonio), che però troveranno una loro drammatica chiarificazione poco oltre la metà dell'opera. Agamennone non osa guardare e nemmeno Clitennestra, che lo maledice sottovoce e medita già la vendetta dopo il ritorno del re da Troia (che avverrà dopo ben dieci anni). EURIPIDE IFIGENIA IN TAURIDE (traduzione dal greco di Antonio Vannini) (Ifigenia, da sola, sul fondo tempio di Artemide, sulla scena un altare) IFIGENIA Pelope, il figlio di Tantalo, che andò a Pisa, con veloci cavalli si prese in sposa la figlia di … 1-163), composto di tre sezioni, di cui quella centrale (vv. Il sacrificio di Ifigenia (El sacrificio de Ifigenia) è una tragedia di José de Cañizares. Agamennone però è irremovibile: il sacrificio si dovrà fare per ragion di stato. con il sacrificio di Ifigenia in Aulide Museo di Archeologia di Ampurias - Spagna Lucrezio De rerum natura, 1, vv. Ifigenìa in Àulide (in greco antico Ἰφιγένεια ἡ ἐν Αὐλίδι / Iphighéneia he en Aulídi) è una tragedia di Euripide, scritta tra il 407 ed il 406 a.C., nel periodo che l'autore passò alla corte di Archelao, re di Macedonia, dove morì. Please login to your account first; Need help? Nel prologo si racconta che l'indovino Calcante ha affermato che solo sacrificando alla dea Artemide una figlia di Agamennone, Ifigenia, i venti torneranno a spirare. Il secondo messaggio viene intercettato da Menelao, che lo toglie di mano al vecchio che lo portava con sé, e rimprovera severamente Agamennone per il suo tentativo di tradimento. Anche Achille, nello scoprire che il suo nome era stato usato per un atto tanto infame, minaccia vendetta. L'opera si può fondamentalmente suddividere in due parti. L'opera reca alcuni segni di incompiutezza e non fu mai messa in scena dall'autore. Ambientazione – In Tauride, al tempio di Diana. La prima è basata su una sorta di commedia degli equivoci (già sperimentata da Euripide nell’Elena), in cui ognuno dei personaggi ha una diversa visione delle cose: Agamennone e Menelao sanno che deve essere fatto un sacrificio, Clitennestra ed Ifigenia credono invece che si tratti di un matrimonio, mentre Achille è all'oscuro di entrambe le cose. Il personaggio di Ifigenia nell'opera è caratterizzato da un repentino cambiamento nel comportamento, passando nel breve volgere di pochi versi da ragazzina terrorizzata per il sacrificio, a persona che sceglie consapevolmente di morire. "Ifigenia in Tauride" è una tragedia di Euripide. sostituita da un animale, si parla di lei dopo il sacrificio come di una divinit?. Agamennone replica a sua modo agli insulti, finché i due fratelli non incominciano a insultarsi riguardo alle loro posizioni politiche e ai loro domini della Grecia. L'opera fu portata a compimento da Cándido María Trigueros. Racine ritorna al suo tragediografo preferito, Euripide, per misurarsi con una storia scomoda agli occhi di … Il mito di Ifigenia in Aulide è stato ripreso, nell'età moderna, da J. Racine nella tragedia Iphigénie en Aulide (1674), della quale tentarono un rifacimento J. de Canizares nella tragedia El sacrificio de I. Quando Ifigenia si accorge dell'amara realtà, cerca di svincolarsi, ma poi tremante si fa condurre all'altare, pronta a favorire il volere degli Dei. Il sacrificio di Ifigenia (De rerum natura, I, vv. Un simile schema narrativo evoca nei suoi tratti fondamentali un Euripide n

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